“风水说”与乡土景观模式

作者：田宁    文章来源：景观中国    点击数：    更新时间：2008-4-8
www.321jz.com
  • www.321jz.com
    神的设计理念。把这块场地里的每一寸土地都要给给予重视，这个场地是有灵气的，所以不要随去动土。地形、三维地形的模拟，每一块水流都进行分析，地表径流的分析，排水就要根据这块场地原有的特色进行排水，也就是用最小的投资可以发挥最好的价值。如果不从风水的角度来讲，这个地方是符合人最理想的。不要一下子清平，要先请设计师来研究，然后再动。必须在这块地买下来的时候，来进行设计。如果进行了设计，这块土地可以成倍的增值。像这种有特色的景观，要充分利用。然后再考虑总体布局规划，再进行西部的总体布局，这是响水源。这就是土地适宜性评价。每个场地都有他的特质，没有一块土地是丑陋的，没有一块土地是不能用的，关键是怎么用地。这就是一个整体，从场地分析开始，然后根据场地的适宜性，进行布局，规划设计。
    　　由此可见，乡土景观对现代景观的建设有着建设举足轻重的影响。目前，国内外关于“风水说”的讨论实际多在风水意识的表层结构上进行，所以有人认为它是封建迷信，也有人认为它是科学的。如果我们能深入讨论中国人景观模式的形成和发展历史，分析“风水模式”的深层意义由此找出乡土景观模式与“乡土风水”的关系，必将有意于现代景观建设的发展，使传统文化的研究在更高层次上进行，这样的对“风水说”的研究而言的，也是对中华民族其它文化遗产的研究而言的。
    　　因此，在论及风水界时，我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果，又要坚持实事求是的态度。我认为：风水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，一种有关阳宅与阴宅的理论与实践系统的理论，是人们长期实践经验的积淀。从现代科学理论来着，风水学是地球物理学，水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合科学。
    　　[参考文献]
    [1]尚郭，中国风水格局的构成，生态环境与景观，天津大学学报，1989年增刊。
    [2]于希贤，中国的风水思想与城市选址布局（台湾）大地地里杂志，1990，5月号。
    [3]俞孔坚，“风水”模式深层意义之探索，大自然探索，1990-1。
    [4]俞孔坚，中国人的理想环境模式及其生态史观，北京林业大学学报，1990-1。
    [5]柯晓昕，风水探源，东南大学出版社，1990。
    [6]袁振新等，云南元谋人化石产地综合研究。古人类研究论文集，科学出版社，1978。
    [7]刘敦桢主编，中国古代建筑史，中国

    上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页


    www.321jz.com
www.321jz.com
www.321jz.com
www.321jz.com
    收藏文章：

谈谈我对本文的看法

看看附近的文章

热点文章

推荐文章