“风水说”与乡土景观模式

作者：田宁    文章来源：景观中国    点击数：    更新时间：2008-4-8
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    风水模式的原形。
    　　四、乡土景观模式对现代景观建设的影响
    　　现代风水学的内涵与使命之一就是要将传统风水学的合理内涵与现代景观建筑学相融合，既研究现代景观建筑的方位、形态、材料色彩等等对于不同人的身心健康与事业发展的正负效应，也研究景观的种种要素组合格局对于大自然生态的正反影响，掌握对建筑要素及其格局的调整、优化，使之与人体生命信息和整个自然生态更协调，更同步，以更有利的科学方法，探索建筑物、自然、生态三位一体和谐共生的客观规律。
    　　景观模式的探索可以有很多条途径，其中包括神话与宗教中的景观理想，如中国古代神话之神仙仙境、道教之洞天福地、西方之极乐世界；艺术家所表达的景观理想，如山水画、山水诗及园林艺术中的景观、乡土景观模式中的风水学融宗教及民间信仰、神话与日常行为与一体，故能综合体现上述各种景观模式。这种模式深藏于每个人、每个民族或每一种文化之中，往往心照不宣地引导着人们对现代景观的设计和改造。
    　　从现代城市建设的角度上看，也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统。每一地域都有它特点的岩性、构造、气候、土质、植被及水文状况。只有当区各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时，才会使整个环境内的“气”顺畅活泼，充满生机活力，从而造就理想的“风水宝地”—一个非常良好的生活环境。对于中国常见的背山面水的城市、村落而言，本身就是一个具有生态学意义的典型环境。其科学价值是：背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒风；面朝流水，即能接纳夏日南来的凉风，又能享有灌溉、舟楫、养殖之利；朝阳之势，便于得到良好的日照；缓坡阶地，则可避免淹涝之灾；周围植被郁郁，即可涵养水源，保持水土，又能调节小气候，获得一些新柴。这些不同特征的环境因素综合一起，便造就了一个有机的生态环境，即现代景观建设模式。整个富有生态意象，充满生机活力的城市或城镇，也就是乡土景观模式中始终追求的风水宝地。
    　　就中国而言，所有中国的门到中国的南方园子去看看，都是一个个葫芦，门都是葫芦叫一葫天地。乾隆爷知道，包括在圆明园有一个一葫天地，五岭胜景一葫天地，就是这么一个模式，这就是理想中国。中国人的理想都是这样的，从风水到艺术家的理想，无非都是如此。中国人从山地气候、山地环境，从两百多年以前开始就培育了这种偏好，培育了这种理想，是一种领地意识。邻里之间的矛盾也是这么引起的，这是最基本的人性方面。实际上单栋楼甚至十房间的选址都可以从整个角度去认识，也就是说当你抛开一些文化的非所求的东西，比如说现代你追求大房子、大空间，你想想看这个房屋这么大对你有什么用处？有没有用？认识一个领地动物，也是有领域的，这个领域太大了以后，就会感到不安全，领地就控制不了，就没有安全感，这就是本质的东西。
    　　再举一个例子，就是在山地怎么做住宅。这个例子是在成都青城山脚下，到成都只有20分钟的路程，这块地是800多亩的山地，那么这从中国理想环境来说就是理想的风水的场地，然后和中国住宅的一些关系分析、现状的评价，这块草地一定要保留原有的树，原有的植被，充分认识这个植被对这个场地的重要性。首先必须对这块地进行改造，第一就是充分的尊重这块地，这就是我们天地人

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