1．2  风水与易经

风水是否起源于易经？答案是否定的。理由如下：

1）概念的先后；建筑风水的青龙、白虎“四神”概念早已存在，远早于易经的年代。

2）早期的风水概念，如晋代郭璞的《葬经》说:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。主要讲气、风与水的关系，并未有出现关于易经的思想。

3）层次先后或进化次序问题   居住建筑与先民密切相关，在先；而易经是高级智慧、文明发展的产物，在后。所以我们可以说建筑风水是源远流长的，是与中华民族5000年文明史甚至更早相联系的。
风水与易经的关系如何？易经产生以后，人们利用易经的思想对建筑风水进行思考和发展，促进了建筑风水的多样化发展，但也产生了许多如吉凶祸福、寿夭等一些非理性或迷信的东西。

建筑风水的演化过程如表1：

表1  建筑风水的演化过程

建筑风水的迷信如何产生？主要有以下的几个方面：

1）对建筑风水一些概念的支离破碎分解和理解。在风水理论中,“地灵人杰”观念格外令人瞩目,它表达了人们寄托于聚居环境的一种美好愿望,正视自然条件对人文活动的影响,有一定的可取之处。然而,这种人地关系若被无限制地推演,就可能陷进迷信的泥沼。如果说“山厚人肥,山瘦人饥:山清人秀,山浊人迷;山宁人驻,山走人离;山雄人勇,山缩人痴;山顺人孝,山逆人亏”(摘自《青囊海角经•寻龙理气篇》，尚属真理与迷信参半的话，那么,“龙穴端正,富贵天定；前后尖峰,富贵三公；明堂掌心,积玉堆金;明堂倾泻,推败凶绝;四畔山飞,父子东西”(同上)，则为迷信思想。

2）敛财效应：  江湖风水师为了敛财，有意的选择一些可怕的名字，并用一套非理性的方法解释，并用一些如鬼神，还有一些破财、丢官等手段敛财。 譬如：建筑后面的尖石，由于其人们长期经验的总结，感到对人们有一定的危害，但不明白其产生的原因，就叫出可怕的名字，如箭煞

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